读经：马太福音12:22-29（和修版）
12:22 当时，有人把一个被鬼附，又盲又哑的人带到耶稣那里，耶稣医治他，那哑巴就能说话，又能看见。
12:23 众人都惊奇，说：“这不是大卫之子吗？”
12:24 但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜罢了。”
12:25 耶稣知道他们的心思，就对他们说：“一国自相纷争，必定荒芜；一城一家自相纷争，必立不住。
12:26 若撒但赶出撒但，就是自相纷争，他的国怎能立得住呢？
12:27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们要作你们的判官。
12:28 我若靠着神的灵赶鬼，那么，神的国就已临到你们了。
12:29 人怎能进壮士家里抢夺他的东西呢？除非先绑住那壮士，否则无法抢夺他的家。
信息
这段经文记载了一场公开的属灵冲突。耶稣帮助了一个被鬼附着、又瞎又哑的人，结果那人就看见，也能说话。群众惊讶：“这不是大卫的子孙吗？”然而，法利赛人却立刻出面反击，将耶稣的行为归因于“别西卜”──鬼王的能力。
这是一个极为严重的控诉，因为他们不是否认耶稣行了神迹，而是故意扭曲这神迹能力的来源，将明显出于神的工作，归因于魔鬼。这不单是误解，更是一种属灵上的敌对。主耶稣的回应极具逻辑性和属灵洞见。祂指出：一个国若自相攻击，必站立不住。若撒但驱逐撒但，岂不等于内部瓦解？祂反问：“如果我是靠鬼王赶鬼，那你们的子弟是靠谁赶鬼的呢？”这不单拆穿他们的虚伪，也让他们陷入自我矛盾。
主耶稣进一步指出真正的重点：“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”赶鬼不只是权能的展示，更是神国临到的记号。这不是模糊的神秘力量，而是神在地上的掌权与拯救开始运作。
祂用“绑壮士夺家财”的比喻补充说明：若有人要夺取一个强者的家产，必须先制服那壮士。耶稣赶鬼的行动，就是在说明祂已经胜过撒但，将人从魔鬼的捆绑中拯救出来。这绝不是出于与撒但的合作，而是来自对撒但国度的完全胜利。
思考与实践
1. 我是否曾错误地用人的标准，去判断属灵的事情呢？
2. 当神的国度临到，我的反应是兴奋、渴慕，还是怀疑、抗拒呢？
3. 今天，我在那方面需要求神帮助我辨识祂的作为，不被人间的偏见所误导呢？
4. 我是否已经意识到，神的国已经临到我生命中？我的回应是什么呢？
金句：马太福音12:28（和修版）
“我若靠着神的灵赶鬼，那么，神的国就已临到你们了。”