读经：马太福音11:7–19（和修版）
11:7 他们一走，耶稣就对众人谈到约翰，说：“你们从前到旷野去，是要看什么呢？看风吹动的芦苇吗？
11:8 你们出去到底是要看什么？看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。
11:9 你们出去究竟是要看什么？是先知吗？是的，我告诉你们，他比先知大多了。
11:10 这个人就是经上所说的：‘看哪，我要差遣我的使者在你面前，他要在你前面为你预备道路。’
11:11 我实在告诉你们，凡女子所生的，没有一个比施洗约翰大；但在天国里，最小的比他还大。
11:12 从施洗约翰的日子到今天，天国受到强烈的攻击，强者夺取它。
11:13 众先知和律法，直到约翰为止，都说了预言。
11:14 如果你们愿意接受，这人就是那要来的以利亚。
11:15 有耳的，就应当听！
11:16 “我该用什么来比这世代呢？这正像孩童坐在街市上向同伴呼喊：
11:17 ‘我们为你们吹笛，你们不跳舞；我们唱哀歌，你们不捶胸。’
11:18 约翰来了，既不吃也不喝，人们就说他是被鬼附的；
11:19 人子来了，也吃也喝，他们又说这人贪食好酒，是税吏和罪人的朋友。而智慧是由它的果子来证实的。”
信息
当耶稣回答施洗约翰的门徒的问题之后，祂转向众人讲论这位曾经在旷野呼喊的先知。耶稣没有因施洗约翰的疑问而责备他，反而高度评价他：“妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。”耶稣肯定他在神救赎计划中的地位──他是为弥赛亚预备道路的人，他所做的是最接近天国实现的先知事奉。
但耶稣也说：“天国里最小的，比他还大。”这句话意味着，施洗约翰是站在旧约与新约之交界的转捩点，他预备的是将来的荣耀，而我们却活在这荣耀的实现中──我们经历了基督的十字架与复活，这是极大的恩典。
接着，耶稣提到当时世代的反应。人们不接受施洗约翰的严厉斥责，也不接受耶稣的慈爱怜悯。施洗约翰被说是被鬼附的，耶稣则被骂为贪食好酒的朋友。无论怎样，他们都不满意──吹笛不跳舞，举哀不捶胸。
这段话深深点出人心对真理的顽梗。无论上帝怎样显明祂的心意，若人的心不愿意接受，那就是拒绝。耶稣指出，施洗约翰已经“做得最好”，但仍然被拒绝。这也是耶稣自己的写照：祂所做的一切都是对的，却仍然面对逼迫与不信。
这提醒我们，忠心不代表会被肯定，也不保证结果会美好。真正的门徒，是就算面对拒绝，也愿意继续忠心走主的道路。施洗约翰最终面对死亡，他没有看到天国完全降临，但他的生命被耶稣亲口称许。
我们今天的处境或许不同，但我们的挑战却很相似──我们是否对主的话语选择“爱理不理”？我们是否以“现代的理性”来包装拒绝？这段经文邀请我们回到核心：就算没有人的掌声，就算结果未知，仍然愿意以忠心回应呼召。
思考与实践
1. 我是否像施洗约翰那样，就算在困难中，仍然以主的事为念呢？
2. 我是否将忠心建立在结果上，还是建立在对主的信靠上呢？
3. 我是否对主的教导有消极的拒绝──口里不反对，心里却爱理不理呢？
4. 今天，我愿意在哪一件事上，实践忠心呢？
金句：马太福音11:19（和修版）
“人子来了，也吃也喝，他们又说这人贪食好酒，是税吏和罪人的朋友。而智慧是由它的果子来证实的。”