读经：撒迦利亚书9:9-12（和修版）
9:9 锡安哪，应当大大喜乐；耶路撒冷啊，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦和地骑着驴，骑着小驴，驴的驹子。
9:10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；战争的弓也必剪除。他要向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。
9:11 锡安哪，我因与你立约的血，要从无水坑里释放你中间被囚的人。
9:12 被囚而有指望的人哪，要转回堡垒；我今日宣告，我必加倍补偿你。
信息
撒迦利亚是后期的先知，撒迦利亚书的写作对象是回归后的以色列。而在上文1-8节，是针对列国的信息，对于被邻邦统治和侵扰的以色列人，这可算是安慰的信息。
至于今天的经文，明显是有关弥赛亚的预言，我们不难发现许多与基督有关的内容：例如：骑着小驴驹子和立约的血。但是，对于当时的以色列人来说，基督仍未降临，他们期待的是一位会把他们从被邻邦的欺压中拯救出来的救主。今天的经文有着双重意义，一方面进一步为当时的以色列人带来安慰，一位公义、有能力的锡安君王将要来临，他会实践针对列邦以及拯救以色列的预言；另一方面，也指向耶稣基督。
今天，我们会集中思考“立约的血”的双重意义。
对于以色列人来说，西乃山上那“立约的血”是意义非凡的：摩西把（牲畜的）血洒在百姓身上，说：“看哪！这是立约的血，是耶和华按照这一切的命令和你们立约的凭据。”（可以参考出埃及记24:8）立约是双方面的，是关系的确立。在立约那天前不久，神亲自宣告：“你们要归我作祭司的国度，为神圣的国民。”而百姓也回应：“凡耶和华所说的，我们一定遵行。”（可以参考出埃及记19:6、8）但人往往只会想到自己成为神子民的好处，却忘记自己曾经承诺必定遵行神的话。
到了新约，主耶稣为它赐下更丰富的意义：在马太福音26:28，主曾说：“这是我立约的血，为许多人流出来，使罪得赦。”谁会想到撒迦利亚书9:11说的，“立约的血”是来自神的儿子的，而释放你中间被囚的人的重点并不是让以色列从邻邦手中被拯救，而是彻底地使人从罪、从与神隔绝的囚牢中释放呢？这是一份白白的、重价的恩典，而已经被基督用这血救赎的信徒，也当谨记，不要单单想到自己成为神儿女的好处，而要努力遵行神所吩咐的，不要辜负这立约的血背后那重价的恩典。
思考与实践
1. 我会只想到自己成为神的子民、神的儿女的好处，而忘记祂期望我们遵行祂的话语的期望吗？
2. 请默想：马太福音26:28：“因为这是我立约的血，为许多人流出来，使罪得赦。”
金句：撒迦利亚书9:11（和修版）
“锡安哪，我因与你立约的血，要从无水坑里释放你中间被囚的人。”