读经：列王纪上3:1-12（和修版）
3:1 所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿，接她进入大卫城，直等到建完了自己的宫和耶和华的殿，以及耶路撒冷周围的城墙。
3:2 当那些日子，百姓仍在丘坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。
3:3 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在丘坛献祭烧香。
3:4 所罗门王到基遍，在那里献祭，因为基遍有极大的丘坛。所罗门在那坛上献了一千祭牲为燔祭。
3:5 在基遍，耶和华夜间在梦中向所罗门显现；神说：“你愿我赐你什么，你可以求。”
3:6 所罗门说：“你曾向你仆人我父亲大卫大施慈爱，因为他用忠信、公义、正直的心行在你面前。你又为他存留大慈爱，赐他一个儿子坐在他的王位上，正如今日一样。
3:7 现在，耶和华－我的神啊，你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼小的孩子，不知道应当怎样出入。
3:8 仆人住在你拣选的百姓中，这百姓之多，多得不可点，不可算。
3:9 所以求你赐仆人善于了解的心，可以判断你的百姓，辨别是非。不然，谁能判断你这么多的百姓呢？”
3:10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。
3:11 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，只求能明辨，可以听讼，
3:12 看哪，我会照你的话去做，看哪，我会赐你智慧和明辨的心，在你以前没有像你的，在你以后也没有兴起像你的。
信息
列王纪上3:5-12交代了所罗门王为什么那么有智慧，而下文的多章经文也是与他的智慧有关的。读者定然深受所罗门对神的爱感动，然而，3:1-4记载了他两方面的失败：他娶了法老的女儿和在丘坛献祭。不过，与旧约其后许多经文不同，这里没有清楚表示上帝指责所罗门，或者明确地表示神厌恶这些行为，反而马上记载祂向所罗门显现。那么是否代表神接受这两方面呢？
按之前列王纪上1-2章的记载，所罗门并不是一个十分出众的人物，不单不像押沙龙那样有魅力、聪明和有野心，他的登基更是十分被动；不过，他登基之后，果断地处理一些威胁他的王位的人，3章开始，就是动乱过后，治理的开始。
这个“不出众”的王的故事，如果以他求智慧来开始是合情合理的，可是，经文却选择以他的两个错误作开始。按当时的历史处境，律法并没有明文禁止娶埃及女子，像禁止娶迦南女子一样（可以参考申命记7:1-4）。另外，列王纪上3:3有一个有趣的描述，经文说：“所罗门爱耶和华……只是还在丘坛献祭烧香。”参考撒母耳记上9:12-14，在以色列人未建圣殿之前，神的确没有对以色列人在丘坛献祭作严厉的指责。用今天的述语，它们是一些灰色地带。
在接下来列王纪上3:6、9、12记述“所罗门爱耶和华”，谈到他爱神的心，也描述了大卫的忠心，还有所罗门主动求一颗善于了解的心，结果神赐他一颗智慧和明辨的心；可以理解，上帝看重的是所罗门的内心。
同样，神看重的是我们整体对祂的爱心、信心和忠心。虽然我们也有可能会在不知情之下，做了神不喜悦的事情，但不可以掉以轻心。经文以所罗门犯下比较轻的错误开始，包含一个重要的意义；当中提到的娶外邦女子和在丘坛献祭，是后来导致以色列人逐步离开上帝的重要原因，所罗门就成为了他们的写照，纵然他曾经有单纯侍主的心，但是，后来他却犯下越来越多的错误，而这些错误成为了以色列人后来离开上帝的重要伏笔。
思考与实践
1. 我自问对主有单纯的爱心、信心和忠心吗？
2. 我有对一些微小的错误掉以轻心吗？愿所罗门和以色列人的经历成为我们的借鉴。
金句：列王纪上3:11-12（和修版）
“神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，只求能明辨，可以听讼，看哪，我会照你的话去做，看哪，我会赐你智慧和明辨的心，在你以前没有像你的，在你以后也没有兴起像你的。”