读经：诗篇93篇（和修版）
93:1 耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。
93:2 你的宝座从太初立定，你从亘古就有。
93:3 耶和华啊，大水扬起，大水发声，大水澎湃。
93:4 耶和华在高处大有威力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。
93:5 耶和华啊，你的法度最为确定；你的殿宜称为圣，直到永远。
信息
今天经文的信息十分清楚，要歌颂作王的上帝，2-4节告诉我们，这位王有尊贵的宝座，祂是永恒的上帝，并且满有能力，祂的法度最为确定，是圣洁、秩序的标准。
《使徒信经》中有这一段说：“……主耶稣基督……升天，坐在全能父神的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。”父神就是诗篇93篇描述的那位历史的主宰，而已经升天的基督是坐在祂右边的。圣经启示录22:3描述“城里将有神和羔羊的宝座”在原文，这宝座是单数的，就像一张双人沙发一样；此外，圣经多处描述基督坐在神右边（可以参考：马可福音16:19；路加福音22:69；希伯来书1:3，10:12）。换句话说，基督与父神分享一个“太初已立定，从亘古就有”（诗篇93:2）的宝座。
然而，基督曾“暂离”宝座，道成肉身，为人降世。就算祂升天以后，圣经中描述“神宝座”和“神右边”的时候，基督也未必是坐着的。使徒行传7:56说，司提反被杀害时，他看到“人子站在神的右边”；而在启示录5:6记载，基督，神的羔羊主要是站着的。有解经家认为司提反被害时，基督站着代表了祂会像仲裁者般为他申冤；而启示录中羔羊站着，代表祂为祂的子民与撒但争战。
《使徒信经》选择“坐在右边”而不是“站在右边”，反映它想强调基督与父神同样拥有那王者的身分、尊荣。而这份尊荣与祂的复活和升天是分不开的。主复活后，马太福音28:18描述父神把天上地下所有的权柄都赐给祂，其后祂升天了，回到父那里，坐在祂的右边，与祂分享那个只有历史主宰才有资格坐的宝座。这宝座反映祂同样是永恒的上帝，并且满有能力，也是圣洁、秩序的标准。
有朝一日，这位已升天、有资格坐宝座的基督会像使徒行传7章和启示录5章所描述的一样有所行动，再次暂离宝座，从那里降临，彻底完成救赎工作，审判活人死人。
思考与实践
1. 基督坐在父神右边，有什么意义呢？
2. 基督为世人暂离宝座，但祂升天回到上帝那里了。基督的降世、升天对我有什么意义呢？
3. 基督跟父神一样具有永恒的上帝的资格，并且满有能力，也是圣洁、秩序的标准。这对我当前面对的处境有什么意义呢？
金句：诗篇93:2（和修版）
“你的宝座从太初立定，你从亘古就有。”