读经：彼得前书1:17-25（和修版）
1:17 既然你们称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。
1:18 你们知道，你们得以从你们祖先传下来虚妄的行为中救赎出来，不是靠着会朽坏的金银等物，
1:19 而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。
1:20 基督是神在创世以前所预知，而在这末世才为你们显现的。
1:21 你们也因着他而信那使他从死人中复活、又给他荣耀的神，好让你们的信心和盼望都在于神。
1:22 既然你们因顺从真理而洁净了自己的心灵，能真诚爱弟兄，就该以清洁的心彼此切实相爱。
1:23 你们蒙了重生，不是由于会朽坏的种子，而是由于不会朽坏的种子，是借着神永活常存的道。
1:24 因为“凡血肉之躯的尽都如草，他的一切荣美像草上的花；草必枯干，花必凋谢，
1:25 惟有主的道永远常存。”这话就是传给你们的福音。
信息
面对受苦的艰难，彼得前书1章上半部（3-12节）鼓励信徒要从上帝借着耶稣基督所成就的救恩来看现今生活的处境，因着这救恩，信徒会得到不朽坏、不玷污、不衰残、为他们存留在天上的基业；相信这讯息已经为收信的基督群体带来了一些安慰。
到了13节，书信更明确地向基督群体作出教导，指出要完完全全地盼望耶稣基督再来的时候所带来的完满救恩。现在，基督群体需要预备自己的心，并且谨慎自守，虽然经文未有明确说明所要谨慎自守的内容，但这谨慎是指向有意识且愉悦地管理自己的心思和行为（可以比较罗马书13:3），以致可以对准并期待那将来的救恩；这也呼应了彼得前书1:3所提到的活着的盼望，因为心存盼望的人，就会好好预备自己去等候应许的实现。
经文指出，信徒所要专注的盼望是源于父上帝。所以，基督群体需要：
第一，在所有行为上合乎圣洁，而这圣洁的生命就是停止被当时异教所提倡的放纵私欲所影响。而那样的放纵应该是跟从耶稣基督之前的事情，那时是蒙昧无知的时期，但是，现在基督群体的生命应该与从前是有所不同的。14节强调不要效法，暗示过往的放纵私欲对信主后的基督群体仍然有影响力。因此，彼得前书的教导不单是要求基督群体停止放纵私欲，更加不要让那些仍然存在于周遭的异教生活继续去塑造自己。这就是彼得前书所谈论的圣洁，也是上帝在旧约所颁布的诫命──你们要圣洁，因为我是圣洁（可以参考利未记11:44-45，19:2，20:7）。
第二，17-19节表明，基督群体的生活也需有敬畏的心，因为那天上的父是公允审判人的神。而基督群体的得赎，全都是建立在耶稣基督完全的宝血之上。值得关注的是，20-21节说，这一切是父上帝所命定的。而正因为这一切都是基于上帝，收信的基督群体才能忠于上帝，并且在祂那里有信心和盼望。
基督群体除了因着上帝而专心盼望以外，弟兄姊妹之间也需要彼此相爱；能够有这样的表现，是因为每个信主的生命已经借着上帝的救赎重生了，这重生是那一直活现的上帝的道所带来的。永存的道与有一天会终结的受造世界不同，所以，基督群体能够因着基督复活所带来的重生效力，活出彼此相爱的生命。
思考与实践
1. 上帝是圣洁和审判人的主，在我们的诗歌敬拜、祷告及团契生活中，自己有没有思考这些上帝的特质呢？还是只倾侧于强调上帝那份温柔的爱，没有了敬畏？
2. 过往未信主时的生活习惯和价值观，有没有继续塑造我们信主后的生命？例如：我们思想一下，22节经文提到的彼此相爱，那我们与弟兄姊妹之间的关系，有没有真诚与真挚呢？还是只是以世界的想法和观念来跟弟兄姊妹相处呢？
金句：彼得前书1:25（和修版）
“惟有主的道永远常存。这话就是传给你们的福音。”