读经：哥林多前书5:6-8（和修版）
5:6 你们这样自夸是不好的。你们不知道一点面酵能使全团发起来吗？
5:7 既然你们是无酵的面，要把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊—基督已经被杀献为祭牲了。
5:8 所以，我们来守这节，不可用旧酵，就是不可用恶毒、邪恶的酵，只用纯洁真实的无酵饼。
信息
保罗在哥林多前书5:6-8的教导十分明确，他指出哥林多教会中有信徒仍然被希罗世界的争竞文化主导生活方式（“希罗世界”指的是古希腊文化与罗马帝国文化融合的时代与地域，亦即新约圣经发生的年代。）他们透过与人的比较来夸耀自己较别人优越。在哥林多前书1:29，保罗称这种“自夸”是未能取悦上帝的行为。
然而，保罗并不只是说“不好”来草草了结这个不合上帝心意的行为。他进一步结合了面酵、逾越节和羔羊这三个元素，来描绘自夸是怎样完全背离基督耶稣所实现的上帝救赎，并且展示自夸所带来极具破坏力的影响。
保罗相信，自夸的影响力的巨大，不单让个别信徒无法恰当地见证上帝在耶稣基督里所实现的救恩。事实上，这种自我中心、过度自信的价值观正在影响着哥林多信徒的心。正因如此，保罗在哥林多后书4:6-7提醒信徒们需要留意自己所得的一切也只是从上帝那里领受的。既然只是接受者，那就没有什么能夸耀的。在保罗的眼中，哥林多的信徒应该透过上帝所赐的能力和智慧，坚持见证基督耶稣，这样才能在基督再来时无可指责（可以参考哥林多后书1:5-8）。
更为重要的是，保罗深刻理解自夸的特质──其具有入侵性的破坏力，它能够从一个人蔓延至其他信徒，甚至整个群体，最终摧毁在基督里成圣和被召的基督群体。这种入侵的特质如同酵在面团中一样，能够使整个面团发起来，改变它的质感。对于哥林多信徒来说，他们对酵的威力并不陌生，因为酵就是他们日常使用的原料，他们深知酵的正面和负面效果。另一方面，不论在旧约或者耶稣的教导中，酵也用作形容巨大的影响力，而且更多用在负面的破坏方面。由此，当保罗用酵来教训哥林多信徒的时候，他们应该明白，自夸并不能建立基督的群体，反而是在摧毁上帝的殿。
因此，在今天的经的7节，保罗提醒哥林多群体要成为“无酵的面”，就是除去自身旧有的酵──那种对自己的智慧、能力和地位的夸耀。在保罗眼中，这种旧的酵完全没有需要留下来，原因很简单，就是“逾越节的羔羊—基督已经被杀献为祭牲了”。这句话表明了上帝的工作，同时也包含犹太人所守的逾越节的礼仪，也指向上帝使用基督耶稣作为献祭的羔羊。
这句话也似乎道出了旧有律法与基督信仰之间的差异，但是保罗并不是要求信徒因为有了羔羊基督就放弃旧有的礼仪。保罗所考量的，是逾越节的核心意义──分别出来。逾越节标志着以色列人在埃及地被上帝拯救的故事，他们以血为记号，表明自己属于上帝，从而避免上帝的击杀，得以生存。
现在，哥林多教会因上帝以基督作为献祭羔羊，那么，属耶稣的人也应该与当时的世界有一种分别，使自己成为上帝的圣民。这种分别是彻底的，必须完全不再容让恶毒和邪恶来驱动自己的行为。显然，自夸和保罗在5:1曾经提及的淫乱之事，都是恶毒与邪恶的行为，不合上帝的心意。哥林多信徒不应如此做，相反，应该如同无酵饼一样纯洁真实。
保罗的教导，不是给予跟随耶稣基督的人一些外在的教条，而是呈现复活转化大能下的生命。耶稣的十字架和复活的耶稣基督就是跟随者生命价值的部分和基础，使人的生命与基督耶稣相似（可以参考哥林多前书3:11和15:44）。由此可见，复活的意义不单是未来新天新地的盼望，更是当下的实在，是生活的根本。愿圣灵引导，让我们在复活大能的基础上，在圣灵的引导中除去自身旧有与基督不相符的价值和观念，并活出世人看为愚拙的十字架道理。
思考与实践
1. 按保罗对哥林多教会的教导，自夸是一个需要处理的问题。在现今世代中，虽然大多数都不认同明显的自大自夸，但是人却总是追求着暗地里的“自夸”──透过与别人比较而获得优越感。我们的生活中有没有这种较劲的心态呢？请反思自己在那些方面有“自夸”的思想。
2. 复活的能力是彻底从内到外，从最根本的价值观到外在行为改变我们。我们需要圣灵的引导，才能活出这样的改变。复活期是预备我们纪念圣灵降临的日子，让我们祷告，祈求圣灵转化我们，并且指引我们应该怎样除去旧酵、活出十架的样式。
金句：哥林多前书5:8（和修版）
“所以，我们来守这节，不可用旧酵，就是不可用恶毒、邪恶的酵，只用纯洁真实的无酵饼。”