读经：马太福音4:8-11（和修版）
4:8 魔鬼又带他上了一座很高的山，将世上的万国和万国的荣华都指给他看，
4:9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切赐给你。”
4:10 耶稣说：“撒但，退去！因为经上记着：‘要拜主—你的神，惟独事奉他。’”
4:11 于是，魔鬼离开了耶稣，立刻有天使来伺候他。
信息
今天会思考马太福音记载的第三个试探──俯拜撒但。马太福音和路加福音也有作出记载，但是两者有些明显的分别。首先，路加福音只说带到一个“高山”；但马太福音却强调“很高的山”，当中撒但似乎想突出那俯瞰的世界的属世权柄，而在马太福音结束时，主也是在山上宣告“天上地下所有的权柄都赐给我了”，呼应了祂受试探时拒绝撒但赐予的权柄。
另外，相对路加福音，马太福音只简洁地描述撒但的话“你若俯伏拜我，我就把这一切赐给你”，但当中却强调了“拜”这个行动。主耶稣引用申命记6:13作出回应，但祂的回应却与原本的经文略有出入。申命记说：“你要敬畏耶和华－你的神，事奉他……”耶稣的回应却是：“要拜主—你的神，惟独事奉他。”
当摩西在申命记头几章回顾以色列人出埃及过程中失败的经历后，便开始重申神的律法和期望，希望以色列人不要重蹈覆辙。申命记5章先重申十诫，而6:13可说是整合了第一诫和第二诫：“除了我以外，不可有别神”和“不可为自己雕刻偶像”。主耶稣的回应，也是第一和第二诫的重点，若“不以神为独一上帝”和“雕刻偶像”，具体行动便是拜偶像。
另外，申命记用的是“敬畏”，马太福音用的却是“拜”。许多人拜偶像，便是因为怕，穆斯林怕下地狱，民间信仰让人以为不拜假神便会受罚、遭遇厄运。
第三个试探更可能反映了大部分人的心态，他们害怕失去荣华、权势，结果这些反而成为自己的偶像，一生只能向它们“俯首称臣”。
马太福音强调基督君王的身分和天国的福音。撒但却说可把“万国和万国的荣华”都赐给耶稣。但是，真正永恒的国不是在俗世之中，而是以真正的万国之王为主为王。
思考与实践
1. “拜”和“敬畏”有什么共通之处？
2. “偶像”的广义意义是“把一些人或事看得比神重要”。我有什么偶像呢？荣华富贵？权力？名誉？学历和知识？家人？
金句：马太福音4:10（和修版）
“耶稣说：“撒但，退去！因为经上记着：‘要拜主—你的神，惟独事奉他。’”