读经：马太福音5:3-12（和修版）
5:3 “心灵贫穷的人有福了！因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
5:5 谦和的人有福了！因为他们必承受土地。
5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
5:7 怜悯人的人有福了！因为他们必蒙怜悯。
5:8 清心的人有福了！因为他们必得见神。
5:9 缔造和平的人有福了！因为他们必称为神的儿子。
5:10 为义受迫害的人有福了！因为天国是他们的。”
5:11 “人若因我辱骂你们，迫害你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！
5:12 要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是很多的。在你们以前的先知，人也是这样迫害他们。”
信息
传统称马太福音5-7章为登山宝训，是主耶稣其中一篇最长、最重要的讲章，而它是以“八福”开始的。类似的教导分别在马太福音和路加福音也有记载，两者最明显的分别是：路加福音记载的是四福四祸，然而，我们可能还忽略了一些比较细微的分别。
马太福音和路加福音也是以“贫穷之福”开始的，但是马太福音是用“心灵贫穷”，希腊文原文可以翻译为“灵里贫穷的人有福音了”。因为这样的表达，有一些人认为马太福音想强调的不是物质的贫穷，而是属灵的贫穷。如果按照这个逻辑，路加福音似乎比较强调物质贫穷，但是，整卷路加福音其实也十分强调人属灵需要的。其实，马太福音所谈的“福”是什么呢？
自古至今、不同文化，也有一些错误的“成功神学”，认为人的富足和健康是因为神明的庇佑；但是，世界上也有不少人是贫穷和缺乏的。其实四卷福音书都十分强调主耶稣与被边缘化的人同行，不单包括残疾、寡妇等贫穷人，也包括税吏等富人；例如：在约翰福音9章就提到，主医治了一位天生瞎眼讨饭的人，他就好像是注定失败的人。主耶稣以行动告诉他和我们──上帝并没有放弃这些人，并且愿意亲自临到他。
在马太福音中的“八福”，第一和第八福是同样的结果──天国是他们的。有一些人会把八个福的条件分别演译，认为因不同的特质，便会得着不同福气。其实，贫穷、哀恸、谦和、饥渴慕义、怜悯人、清心、缔造和平和为义受迫害等特质，每每可以在同一类人的身上找到，这些人也经历和感受到自己的身、心、灵各方面的不足和不配，但是却愿意坚守神所重视的原则，并且成为别人的祝福。
而路加福音的四福当中，最后一项的结果虽然并不是“天国是他们的”，但是，根据6:23的记载，经文说“在那日，你们要欢欣雀跃……”。其实“在那日”正是“天国彻底彰显”的另外一种表达，代表当那日主再来的时候，神王权绝对的彰显。
马太福音整体上十分强调“天国的福音”，当中的八福所强调的，是那些“灵里贫穷、哀恸、谦和……”的人也有机会成为天国的子民，上帝体恤人在身、心、灵各方面的需要，基督的工作让我们更肯定上帝一直没放弃我们，让我们知道自己“穷得只剩下上帝”，这也成为了整个登山宝训的主题。
思考与实践
1. 我在身、心、灵各方面看到自己的不足和不配吗？例如：
身：贫困、病患……
心：人际关系、常常感到不开心……
灵：看到自己的罪、自觉不配神的爱……
无论怎样，上帝爱我们，也愿意与我们同行。
2. 当我们“穷得只剩下上帝”，就能够懂得完全信靠、尊崇祂的王权，那么，“天国就是我们的”。我愿意放下自我，活一个“穷得只剩下上帝”的生命吗？
金句：马太福音5:3（和修版）
“心灵贫穷的人有福了！因为天国是他们的。”