读经：诗篇72:1-11（和修版）
所罗门的诗。
72:1 神啊，求你将你的公平赐给王，将你的公义赐给王的儿子。
72:2 使他按公义审判你的子民，按公平审判你的困苦人。
72:3 大山小山都要因公义使百姓得享平安。
72:4 他必为百姓中困苦的人伸冤，拯救贫穷之辈，压碎那欺压人的人。
72:5 太阳还存，月亮犹在，人要敬畏你，直到万代！
72:6 他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。
72:7 在他的日子，公义要兴旺，大有平安，除非月亮不在。
72:8 他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
72:9 住在旷野的必在他面前下拜，他的仇敌必要舔土。
72:10 他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。
72:11 众王都要叩拜他，万国都要事奉他。
信息
“神啊，求你将你的公平赐给王，将你的公义赐给王的儿子。”（72:1）诗篇72篇是所罗门王所作的祈求诗，表面是祈求上帝赐予君王治理的智慧，实际上则揭示了一个更深层的真理：惟有在上帝公义的统治下，人才有真实悔改的可能。
在2节，诗人祈求王能“按公义审判你的子民，按公平审判你的困苦人”。公义的审判首先照出人的不义。我们常在自定的标准中自我安慰，但是上帝的公义如明光照耀，显明一切的不义与亏缺。悔改始于承认：我们无法凭自己达到上帝公义的标准，需要转向祂的恩典。
这篇诗描绘理想君王的统治：3节说：“大山小山都要因公义使百姓得享平安”。公义能够带来真正的平安。
我们的悔改若不结出公义的果子，就是虚假。真实的悔改必须体现在生活中，包括：停止欺压、扶助困苦、寻求公平。正如4节说，君王“他必为百姓中困苦的人伸冤，拯救贫穷之辈，压碎那欺压人的人。”，我们的生命也当成为执行上帝公义的管道。
10-11节说：外邦君王都来朝贡，象征万民归向上帝的统治。这提醒我们：悔改并不是个人的行为，而是群体性的归回。上帝的子民整体活出公义的时候，就成为万民归回的见证。教会当成为公义实践的群体，吸引人来寻求上帝。
最后，这篇诗指向基督──那真正的公义君王。在祂的审判和恩典中，我们看见自己的不义，也得着赦免的确据。我们悔改，是因为先经历了祂恩典的统治。
公义的上帝啊，求祢裂天而降，以祢的标准光照我们的不义。赐我们忧伤痛悔的心，为个人的罪与群体的不公悔改。帮助我们活出祢的公义，成为万民归回的见证。奉基督之名求，阿们。
思考与实践
公义不是“不接地气、脱离现实”的事情，而是能够在生活中，活出神在被造世界的心意，以恩典的眼光，看见神的大能，在软弱的人身上显得完全。让我们以欣赏和正面的眼光来迎向身边的人，而且，一切可以由家庭开始。
金句：诗篇72:1-2（和修版）
“神啊，求你将你的公平赐给王，将你的公义赐给王的儿子。使他按公义审判你的子民，按公平审判你的困苦人。”