11月1日是“诸圣日”（All Saints’ Day），另外一个翻译会叫做“万圣节”。未来几天的灵修，都是基于相关经课的经文。现时，我们会以10月31日为“万圣节”，严格来说，11月1日才是“万圣节”。10月31日是教会年历中诸圣日的前夕，或者译做“万圣节”前夕。诸圣日为纪念历代圣者，11月2日的诸灵日（All Souls’ Day）是纪念亡者，包括许多殉道者。借着记念他们、为他们祷告，我们与历代圣徒、殉道者“相通”。而这记念死者的节期，却渐渐被世俗化，成为以死人、鬼怪为主题的鬼节。但在传统礼仪的教会中，仍然会持守诸圣日及诸灵日的传统。
读经：但以理书7:1-3、15-18（和修版）
7:1 巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，脑中看见异象，就记录这梦，述说其中的大意。
7:2 但以理说：我在夜间的异象中观看，看哪，天上有四风，突然刮在大海之上。
7:3 有四只巨兽从海里上来，它们各不相同。
7:15 至于我－但以理，我的灵在我里面忧伤，我脑中的异象使我惊惶。
7:16 我走近其中一位侍立者，问他这一切的实情。他就告诉我，使我知道这事的解释：
7:17 这四只巨兽就是将要在世上兴起的四个王。
7:18 然而，至高者的众圣者必要得到这国度，并且拥有它，直到永远，永永远远。
信息
但以理书可以分为两个部分，前面六章是宫庭的故事，后面六章是四个异象，7章是第一个异象──四兽的异象。7章亦都可以分为两部分，1-14节是异象的内容，15-28节解释异象的意义，今天的经文分别选取两个部分的头几节，简述异象的内容和解释。
17-18节已经解释得十分清楚，“这四只巨兽就是将要在世上兴起的四个王。然而，至高者的众圣者必要得到这国度。”今天的信息不会深究这四王是谁或者代表历史中哪一个帝国，事实上，人类历史中不断有不同帝国兴起，她们一度雄霸一方，但最终也有衰退甚至亡国的一天。早年有巴比伦和罗马，中世纪有蒙古和奥图曼，近代就有英国。
这个异象的重点，是不论帝国如何交替，但“至高者的众圣者必要得到这国度”。这与诸圣日有什么关系呢？在前面诸圣日的简介中，提到诸圣日为记念历代的圣者，诸灵日是记念亡者，包括许多殉道者。今天，对于不少的信徒，“受逼迫”可能有点遥远。但是在早期教会，基督徒会被丢进斗兽场、又会与干草捆在一起被制成火把；而在中世纪，修院曾经被维京人掠夺，无数修士被杀害和修女受到强暴。
早年在诸圣日和诸灵日纪念殉道者的时候，信徒记忆犹新，而7:18说：“至高者的众圣者必要得到这国度”，对于当时正在面对逼迫、随时有生命危险的信徒来说，是多么的重要，因为在上帝永恒的心意中，就算他们今天殉道了，但最终将会有资格成为那天地主宰者的国度的子民，这让他们有勇气、有盼望地面对当前的挑战。
思考与实践
今天我们面对严重的逼迫的机会不大，但是总有机会因信仰的缘故而被歧视或者失去一些权益，例如被耻笑为食古不化、因为坚持一些伦理原则而让职场的竞争对手占了先机或者优势。“至高者的众圣者必要得到这国度”对我们有什么意义呢？
金句：但以理书7:18（和修版）
“然而，至高者的众圣者必要得到这国度，并且拥有它，直到永远，永永远远。”