导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“系统神学”。我们在上一讲已经学习了圣灵的位格，今天我们会一起学习圣灵的工作。
圣灵的工作
神学家霍安东这样描述圣灵的工作：圣灵是透过应用神的道和圣子所带来的诸般益处，借着在受造物之上和之中的工作，来完成圣父的计划。这听起来是一个很复杂的定义，但是这样的一个定义可以从两方面来帮助我们认识圣灵。首先，这一定义从三位一体的角度帮助我们理解圣灵的工作。很多时候，圣灵的工作与圣父、圣子的工作被割裂开来看待，圣灵似乎是在做一些非常神秘、激动人心又无法预测的事情，所以人们常常想要操控圣灵，或者期待着圣灵能够大发善心做一些我们所渴望的事情。但是根据圣经，圣父、圣子和圣灵并不是三个分裂的、各行其是的位格。相反，他们都是服事于上帝独一的计划。所以从广义上来说，救恩计划是以圣父为作者、圣子成就、圣灵应用的，三个位格作为独一上帝的活动是合一地被圣经呈现出来的。其次，这一定义帮助我们理解圣灵的工作是以基督为中心的。换句话说，圣灵的工作是围绕着基督而做的。圣灵在我们救恩中的首要角色是使我们与基督联合，祂将我们连于元首基督，所有的祝福都因着这一连合而来。这是为什么圣灵也被称为是基督之灵，或是神儿子的灵。参与圣灵的工作也是参与基督的工作。如果我们错误地理解了圣灵，我们就错误地理解了三一真神，我们所信的就不再是基督教。这就是为什么我们首先要根据圣经定义圣灵的工作。
旧约中的圣灵
旧约中有没有圣灵的工作？如果有，是在哪里呢？创世记1:1-4，经文说：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。”我们要留意到，这段经文里提到两个在起初与神同在的：神的灵；神的话。神说，“要有光”，神所说的就借着神的灵的能力而被成就了。神借着祂的话语、透过祂的灵成就创造大工。圣灵将圣父的旨意付诸实施，也就是给混乱带来秩序、从无中创造神想要创造的。所以我们在这里看到，圣灵是圣父的代理者，把圣父的计划付诸实施。圣灵并不是新约才有的，祂从一开始就与圣父、圣子同工。这位圣灵在整本旧约圣经中以同样的方式出现。以赛亚书63:10-14告诉我们，圣灵借着白天的云柱和夜间的火柱与神的百姓同在并且引导他们离开埃及。在旧约圣经中，也是神的灵给一些人特别的属灵恩赐，使他们参与到会幕的建设中，或是给旧约先知神话语的启示使他们成为神的出口。亲爱的朋友，旧约圣经中有很多地方提到圣灵的工作。但从整体而言，旧约圣经中圣灵的工作是“神秘的、分散的、有选择的，并且是外部的”。先知们渴望圣灵更广泛的工作，我们可以从摩西在民数记11:29所说的话看到他的渴望：“惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！”摩西渴望有一天所有神的百姓都可以有圣灵的帮助。旧约圣经从未说圣灵会内住到信徒里面，“内住”是一个圣约的词汇，强调神的同在，强调与神的关系，这种关系可以被回溯到伊甸园中神与人的关系。但是在旧约伊甸园之后的语言中，神的同在总是外部的，在会幕中、在圣殿中，但不在信徒里面。在旧约中，圣灵给信徒带来能力，但并不是平等地给每一个信徒，也不是永久地给予一个人。我们可以在撒母耳记上中看到圣灵在撒母耳这位先知身上的工作就是一个例子。在旧约中，圣灵的工作主要是做在领袖们身上的：先知们、祭司们和君王们。但是旧约中始终有一个盼望，正如摩西所渴望的，就是每一个神的百姓都有神的灵在他们身上。
圣灵在基督的位格中参与工作
当我们进入新约的时候，我们对圣灵的位格与工作的理解就可以更加清晰了。让我们首先看圣灵如何参与了基督的位格与工作。我们可以从耶稣的服事中看到圣灵的工作有三个阶段。
第一阶段：圣灵感孕。在路加福音1:35，天使对马利亚说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”“荫庇”这个词在旧约圣经的希腊文译本中被用来描述会幕上方神荣耀的云彩所带来的遮盖。路加似乎是在这里说，旧约的圣殿现在成就在耶稣基督的身上，耶稣基督就是旧约所应许的圣父的荣耀，现在住到神百姓的中间了。
第二阶段：受浸时的降临。圣灵在基督身上第二阶段的工作是从耶稣受浸这一环节开始的。在耶稣受浸的时候，马太描述“天忽然为他开了”……“神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。”并且“从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”随后路加福音说“耶稣被圣灵充满”，耶稣就被圣灵带领进入了一个“伊甸园的重演”，因为撒但接下去就像曾经试探亚当一样试探耶稣。但是，耶稣并没有像以色列人一样在旷野令圣灵忧伤，相反祂作为第二亚当胜过了撒但的试探。耶稣被圣灵充满、进入撒但的领域，面对撒但四十昼夜的试探并且得胜了。耶稣为祂的百姓而争战并且最后得胜。在胜过了撒但之后，马太福音4:10告诉我们耶稣命令说：“撒但，退去吧！”撒但就退去了，在后面的事奉中，耶稣的出现总是令仇敌感到惧怕。所以，即便是耶稣作为圣子的事工也提醒我们，在基督里，基督徒们是基于一个已经完成的得胜地位而与仇敌争战的，我们是靠着住在我们里面的圣灵在争战。
第三阶段：复活与升天。圣灵在基督身上第三阶段的工作是与基督的复活和升天相关的。虽然复活和升天常常被看作是圣父和圣子的工作，但其实也是圣灵的工作。罗马书1:4说，耶稣“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”而彼得前书3:18说：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。”所以圣经让我们看到，基督道成肉身后所做的很多工作是因为圣灵在祂里面的内住与工作，无论是祂的的受孕、受浸和受膏还是复活与升天，都是在圣灵的大能里被成就的。那么既然圣灵在耶稣的工作中与祂同在并且给祂大能，在今日的基督徒身上呢？我们得到了圣灵什么样的帮助呢？
基督徒身上圣灵的工作
耶稣在离开之前所说的话应许了圣灵的降临和圣灵的工作。在路加福音24:49，耶稣说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”这一应许是什么时候被成就的呢？是在五旬节的时候。所以首先，第一点，圣灵是如何降下的。
1. 圣灵的赐下
使徒行传2:1-4，这段经文说：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”然后彼得开始讲道，解释了刚才发生的是什么──他引用了约珥书2章我们刚才读到的旧约经文。然后他引用了诗篇110篇，然后我们就看到使徒行传2:33所说的：“他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”我们要注意两件事情。首先，我们看到圣灵是以大风和火焰的形式出现的，这并不是神随意决定的，而是神在约珥书2章和以西结书36章所应许的、重要的新约要素。其次，在引用诗篇110篇的时候，彼得让我们看到圣灵如何降在基督身上，随后又因着基督赐下圣灵而成就了诗篇2:8中圣父对圣子的应许，在那里经文说到：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”在五旬节，我们看到列国的人都来到基督面前，大使命正在被成就，而这一成就首先是借着圣灵的工作而做成的。
不仅如此，在五旬节我们也看到巴别塔的结果被倒转了。还记得巴别塔的结果是什么吗？在创世记10章，圣经给了一个列国的名单，是因为神混乱了他们的语言并且分散了他们。在使徒行传2:8-12，我们得到了另一个列国的名单，但这次当他们聚集在耶路撒冷的时候他们居然能够听懂别人所说的话。在一个有犹太人和外邦人所形成的共同体当中，罪原本的果效被反转了，他们因着圣灵而真正地合一了。在旧约中，圣灵的工作仅限于发生在一些人──主要是属灵领袖们──身上，而在使徒行传2:17我们看到“你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。”这些异像和异梦都是旧约中沟通关于上帝的知识的一些方式，但是在基督里和靠着圣灵的降临，每个神的百姓都能够拥有关于上帝的知识。耶利米书31:34渴望这一时刻的来临，并且说：“他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
听到这里，你可能会说：“圣灵能带来那么多益处吗？”我正是想让你看到这一点：圣灵的赐下和工作是基督在地上服事的巅峰和成果。还记得耶稣在约翰福音7:37-39说了什么吗？“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”圣灵的降临证明了，耶稣已经得到了荣耀，耶稣已经坐在了天上的宝座上。所以，使徒行传从本质上来说并不是关于圣灵如何借着使徒们工作，而是耶稣基督透过圣灵继续地服事和做工。
2. 重生
圣灵的角色也包括了给人属灵的生命和气息。耶稣在约翰福音3:6-7告诉尼哥底母说他必须从圣灵“重生”才能进入神的国，祂也同样在约翰福音6:63告诉门徒们说：“叫人活着的乃是灵。”既然神要使人的石心成为肉心，那么神就需要透过圣灵做超自然的工作才能把石心替换成肉心。圣灵在基督生命中做重生的工作包括了好几个方面。首先，这包括知识上受到光照。约翰在约翰一书2:20中说：“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”这是每一个基督徒都拥有的来自圣灵的恩膏，这恩膏带来某种程度对神的知识：神是谁、神应许了什么、我们应当如何回应神。这不是说每个基督徒会拥有对上帝的全部知识，就像一个盲人获得视力并不等于他同时可以看到所有事物一样。但是重生之人会知道和明白原先所不知道、不明白的，并且为之欢喜。第二，圣灵重生的工作包括了意志得着释放。过去，我们的意志、我们的欲望都是被罪捆绑，无法也无力跟随基督的，就像以弗所书2:1所说的那种死人一样。第三，圣灵重生的工作包括了洁净和更新。当耶稣告诉尼哥底母“若不是从水和圣灵生”的时候，祂其实是在宣告以西结书36章的应许：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。”圣灵的更新工作是如此之完全和彻底，以至于保罗在哥林多后书5:17说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们要为神在我们生命中做的这些奇妙工作而赞美神。