引言
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“新约概论”。今天我们要一起概览的是以弗所书。这封信讲述了神的恩典使那些信祂的人与祂和好。在垂直方向上，我们过去是神的仇敌，但现在我们成了祂的朋友，得着了儿子的名分。在水平方向上，神的恩典使犹太人和外邦人合一，使所有信靠祂的人不再是陌生人，而是神国度里的同胞，基督里的弟兄。以弗所书可以概括为一个简单的句子：为了神的荣耀，我们已经领受了超然的恩典，所以，我们也要活在超然的合一里，使荣耀归与神。”
目的和背景
与保罗的大部分书信不同，这封信不是为了回应教会的具体问题而写的。这封信有可能是写给以弗所地区的所有教会用于大范围传阅的，而这些教会是保罗在那里将近三年时间的期间建立起来的。保罗很可能是在公元60年左右，也就是在他离开以弗所大约6年之后，当他被囚禁在罗马监狱里的时候写了这封信。
前半部分简介
这本书清晰地分成了两个主要部分。1-3章，讲述合一已经由神成就；4-6章，呼吁基督徒努力实现尚未完成的合一。在1章的前半部分，保罗赞美神拣选了罪人，使他们在基督里得蒙救赎。在1:3-4：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”然后保罗继续描绘这些属灵的福气：神预定了我们，祂赐给了我们儿子的名分，祂借着基督的血救赎了我们，祂赦免了我们的过犯，祂向我们启示了祂的旨意。保罗知道，我们的救恩并不是凭借我们的出身、我们的善行，和其他任何东西所拥有的“权利”。而是出于神的拣选，因祂在基督里对我们的大爱，将救恩赐给了我们。救恩不是我们配得的，而是完全出于神的拣选。现在我们来到2章，这里保罗把这个角度倒过来。在2:1，他说我们“死在过犯罪恶中。”从根本上，我们都是同谋反叛神，不服祂对我们的统治权的。所以，在祂对罪人的公正审判下，我们都死了。“然而”，在2:4，“神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”这些经文勾画出了整本圣经中我们所得救恩的最辉煌画像之一。它们清楚地表明，我们永远不能借着足够多的善行在神面前被称义。事实上，问题不在于我们的善行是否超过我们的恶行，而在于我们在属灵上是活着的，还是死了？神必须先使我们的灵活过来，我们才能悔改我们的罪和相信基督。然后，就像保罗在2:10所说的，我们才能行善，就是神所预备叫我们行的。保罗心里所想的是什么样的善行呢？在2:11-3:13：福音的主要应用是合一。结果是，神拆毁了犹太人和外邦人中间隔断的墙，使他们同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。这就是福音的奥秘，这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。并且在3:10说，这个合一是神为荣耀自己所定计划的核心。经文说到：“为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。”保罗尽其所能地向我们表明，合一是福音的根本性应用。只有真正的福音才能带来真正的合一。犹太人如何爱外邦人？我们如何爱教会里的人，除了基督，我们没有什么共同之处。祈求我们都能明白基督向我们所显明的超然的爱。这超然的爱将激励我们去爱基督并彼此相爱。因此很自然地，保罗最后向那位能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的神，献上了他的歌颂和赞美。我们如何祈求神超然的作为发生在我们身上？神做这一切是为了什么？
首先，神做这一切，是为了祂的恩典得着称赞。在1:11：“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”神做这些事情为要显示祂恩典的浩大。这就是我们在2:7再次看到的。为什么神使我们从灵性的死亡中活过来？“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”其次，为了祂的智慧得着称赞。在3:10保罗解释他传福音的呼召，为要叫犹太人和外邦人在基督里合一。他说，神“为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。”为什么教会有时会是一个令人不舒服的地方？因为这些人，你和他们除了耶稣，没有什么共同之处。但这正是神的计划。当我们彼此能够超然地相爱时，这使神用智慧创造教会的这种说法叫教会外的人刮目相看。第三，神做这一切是为了祂自己的荣耀。在3:20-21：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”在我们的得救上、在我们的成圣上，以及在我们的最终得赎上，神必要得着永远的荣耀。宇宙中全能的神选择借着我们，就是祂的教会，来荣耀祂自己。
后半部分简介
现在我们来到这封信的应用部分，但这些命令必须与本书的前面三章联系起来。在4:1-3在某种意义上，是我们应该如何在1-3章所讨论的基础之上生活的一个总结，同时也是4-6章着手应对之挑战的一个概要。“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”以弗所书4-6章所有的训诫都是在回答这个问题：在甚至包含了犹太人和外邦人这样一个多元化的教会中，我们如何“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”？4章对这个挑战提供了非常实用的对策：
恩赐
首先，我们使用基督赐给我们的各样恩赐──使徒、先知、传福音的、牧师和教师。保罗明确指出，恩赐的目的是教会的合一，而不是我们的个人成就。保罗写道，各样的恩赐赐给教会为要“建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子……”。（4:12下-13）请注意，当这些恩赐被用来保守教会的合一时，结果是带来正统的、纯正的教义。4:14：我们不再“中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去。”当我们按照神的旨意，追求建立在福音之上的合一时，这样的合一正好可以防止我们偏离我们的教义。
智慧
接下来，保罗说教会的合一与我们的智慧行事息息相关。他在4:18说，当我们从前在灵性上死了的时候，我们心地昏昧，与神隔绝，都因自己无知，心里刚硬。然而，现在我们被召，要脱去从前存着邪恶私欲的旧人，并且，4:23，“又要将你们的心志改换一新。”保罗在告诉我们，逃避罪恶和敬虔度日要从我们的心志开始。如果我们关注神的智慧，而不是关注短暂的肉体私欲，我们将在公义上长进，教会也将在合一上长进。
言语
我们可以使用我们言语来造就彼此。我们不要说谎，不要带着犯罪的怒气说话，也不要说污秽的言语，只说造就人的好话，并且我们要彼此饶恕，正如基督饶恕了我们一样。
钱财
我们也可以使用我们的金钱来造就彼此。4:28是对工作一个平凡无奇却是非常伟大的教导：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”挣钱可以成为工作好的和敬虔的动机。
现在我们来到5章，这时保罗的语气从鼓励转向警告。5:5-7说：“因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。”神的百姓要在这些事上与他们分别出来。无论背景或民族，基督徒都要张开双臂，互相接纳。但保罗严厉的措词表明，任何想要推行不以福音为友谊基础之合一的企图，我们也必须要强烈反对。为寻求合一，我们行事要有智慧。就像他在5:16说的，“要爱惜光阴”，在5:18，要被圣灵充满，5:19，要用诗歌彼此劝勉。而且，最重要的是，我们也要在我们的家中和工作场所中善用每一个机会，由此保罗转入下面的章节，劝勉以弗所人“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”
5章的余下部分和6章的开头就是我们彼此顺服的具体方式。5:22-23包含了婚姻的深刻教导，认为婚姻是为了彰显基督对教会的爱而设计的。6章是关于儿女与父母，以及仆人和主人之间关系的教导。我们一定要注意，当保罗告诉妻子要顺服他们的丈夫，以及丈夫要舍己爱他们的妻子的时候，他说的是，神在婚姻中为男人和女人所制定的独特的和互补的角色，为基督与教会的关系提供了一幅图景。你的婚姻不只关乎婚姻本身，它还彰显了基督对教会的爱，这教会就是祂的身体。当丈夫和妻子的角色都得到履行时，你的婚姻就会促进神的教会这个新团体内部的合一。所以，婚姻远比两个人之间的联结更加意义深远。它是神显示对我们的爱的方式之一，因此它也是神在祂的教会中建造合一的方式之一。
最后，要穿戴神所赐的全副军装。现在的呼召是一个更大的呼召，呼召要站立得稳。保罗告诉以弗所人，要穿戴神所赐的全副军装。要靠着主，作刚强的人。所以保罗最后的这句教导是多么合适：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”（6:18-19）保罗，一个老人，在监狱里祷告，也让别人为他祷告，求神使他放胆无惧。保罗知道他需要勇气继续下去，所以他祈求勇气。这也是这本关于从福音而来之合一的书的总结：保罗希望这个福音继续传讲下去，以使教会的合一得以继续成长。
结论
保罗说，我们必须“用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”平安的福音必将预备我们，使我们能站立得稳。正如以弗所书1:20告诉我们的，在天上基督坐在了神的右边。祂已经得胜，但我们还未看到一切都归服于祂。我们仍要与属灵气的恶魔争战（6:12）。我希望这次的以弗所书概述帮助你看到了这场争战的力量来自平安的福音。正如我们在本书的前半部分所看到的，我们的力量来自于我们知道，我们在神面前被称义完全是因着祂的怜悯和恩典。我们已经与基督一同复活，我们也可以和保罗一起祷告，愿我们都知道“他向我们这信的人所显的能力是何等浩大”（1:19）。并且正如我们在本书的后半部分所看到的，我们为神而活的力量来自于我们知道，在祂的教会中，正如4:12-13所说的，我们将得到建造，“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”怀着这样的盼望，我们可以与保罗一同赞美说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”
讨论：
1. 我们今天可以用哪些方式实现或者彰显合一呢？
2. 在以弗所书的后半部分，诸多对福音的应用上，哪一点是我们迫切需要被提醒的？