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希伯来书10:32-39
你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
希伯来书是一个不知名的作者，有人说是保罗，有人说是其他的人；亚波罗或者是巴拿巴，或者是其他的人。他写信，这封信虽然好像也没有一个很清楚的受众，但是我们知道；他写给第一个世纪当时的基督徒，他们面对了很多信仰的困难。而这封信也成了我们今天所有的基督徒，在面对我们信仰困难当中的一个勉励的书信。
有一个弟兄姊妹来找我，在很多年前了，可能是七八年前，我已经忘记哪一年了，非常久的一段时间。他来找我说：“牧师，我觉得我作为一个基督徒，我的人生很困难，怎么办？”我仔细听他讲了他的困难是什么，原来他的婚姻有一个很大的困难，他的配偶不断的外遇。不只是一次、两次、三次，他觉得他人生没有什么盼望，他也找其他的人为他祷告，问我说：“牧师，怎么办？”然后问我说“可不可以放弃他的婚姻。”然后我就说：“那你的想法是什么？”他说：“我想听你说；圣经里面有没有说基督徒可以离婚？”我说：“你真的想离婚吗？”他就说：“我想了很久，但是我的另外一半，一直都不愿意真心的悔改，回到家庭里面。但是我每一次看到我们的孩子的时候，我就觉得我们的孩子是何其的无辜，他们希望有一个完整的家庭，希望爸爸、妈妈都在这个家庭当中，他们希望他们回放学回家以后有爸爸也有妈妈。我每次想到这件事情的时候，我就心里很痛苦，我该怎么做呢？牧师，怎么办？我很想要放弃！”
弟兄姊妹，我们基督徒的生命当中，其实都有不同的时期；会有不同的困难、难处，有人遇到的是：婚姻的困难。有人遇到的是：学业的困难有人遇到的是：工作的困难。有人找了一年、两年、三年找不到合适的工作，有人在一些的事情当中，他无法从她受伤的环境里面出来等等。我们基督徒面对人生的困难我们应该要怎么办呢？今天的这段经文，其实不只是写给当时的一世纪的基督徒们。他们遇到很多的困难，他们遇到罗马政府的逼迫，他们遇到了在社会上的歧视，他们遇到了很多在经济上的不方便，他们遇到的人际关系的困难，他们遇到了如果他们是犹太人的话，犹太人的其他的群体不接纳他们，他们应该要怎么做呢？所以今天的这段经文32节到39节，感谢主，虽然经文不是很长，只有八节的经文。这八节的经文却给了我们三个面向来思考这个问题，基督徒遇到的人生的困境的时候，他可以怎么做？
第一个面向就是从时间轴来看的话，是让基督徒可以回想过去：上帝是如何带领你的；这是32-34节。第二个面向就是：那基督徒未来的展望是什么？35-37节。最后38-39节：给我们看见了，现在基督徒应该怎么样信靠神而活。所以如果我们单单的告诉基督徒，每一个人我们都应该要忍耐、要坚忍，但是坚忍其实不是靠自己来硬撑，坚忍让我们常常可以回想上帝在过去；让我们往前看见未来，也看到现在，上帝到底是怎么样来带领我们的。所以在经文的32节、33节一开始的时候，他们就说；“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。”经文说得很清楚，“你们要追念往日”。追念，追念是一个；如果你追念的是；往日上帝在你身上的恩典的话，那是一种属灵的激励。
经文在32节后面就说；“你们是追念往日”，但是你们也是蒙了光照，“蒙了光照……”什么叫做“被光照了”。所以，我们看英文版的圣经ESV，它说“But recall the former days when”when什么呢？“You endured a hard struggle with sufferings.”你以前那些日子里面你有很多的挣扎，很多的困难，很多的受苦啊。他说“after you were enlightened,”你被那个上帝的光照了你以后，如果你有一些不一样，什么不一样呢？其实不是你不会遇到的困难，是你会带出一种对你新的身分的一种看见。所以我们知道我们每个基督徒，我们领受了耶稣基督在我们身上的恩典以后，我们要常常的追想，以前上帝是怎么信实的带领我们的！追想上帝，不是只是缅怀过去，其实是如何的把上帝的恩典，一件一件的读懂在我们的心里，并且我们透过在上帝的恩典当中，我们知道我们如何能够得着勇气。如果一个人蒙了神的光照，那他必然会纪念过去上帝的信实，让他的信心可以重新的站稳。
我不晓得各位在什么样一天的时间当中，最容易去数算神的信实、神的恩典？我的习惯就是在睡觉之前，我会去想一些事情，而且很奇怪，我也不晓得为什么？睡觉之前有时候就是做一些其他的事情，就觉得都很放松，然后就很想休息了去睡觉。没想到一躺到床上的那一刻开始，就开始想一些事情。通常会有两方面的事情，一种事情就是：你突然会有很多的意念会进来，我怎么会遇到这么多的困难？哇，那是另一种想法。可是我也操练，在想到很多的困难的同时，我也操练去想到神的信实。我记得在以前跟大家分享这个诗篇121篇的时候，遇到很多的困难，我总是会用诗篇121篇的第1、2节，说到我遇到很多的困难，可是什么才是你的帮助？“我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”当你仰望高山，好像没有办法突破那个重重的困难的时候，神是你的恩典。所以去记念过去神的信实可以帮助我们。
我不晓得各位想到神的信息比较多，还是想到你的困难无法解决比较多。如果你可以透过今天的这段经文，你看到他说；“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：”但是你这个争战的苦难，你不只是看到了苦难，你更在苦难的那个事实的背后，你看到苦难的背后有基督。看到苦难背后，有那基督已经赋予你的新的身分，也让你在苦难背后，看见了基督与那个你有新的那个身分的你，其实会一同经历过各式各样的困难，这是这个蒙了光照的人的一个景象。
经文的33节就告诉我们，其实那个困难的景象有很多的面向，第一个面向就是他说；“一面会被毁谤，遭患难成了戏景，叫众人观看。”另外一面，会让我们学习去陪伴那些受这样苦难的人，英文的译本他说；他用两个“Sometimes”。两个“Sometimes”都非常非常的生动活泼，第一个“Sometimes”他说你会是公开的publicly exposed。在人的外面，你会被责难、被毁谤，然后经历这些痛苦。这个是我们看见的，但是责难、痛苦原来的这个希腊语里面，他给我们一个非常活泼生动的字，他叫做“戏景”这个字。“戏景”这个字在原来的希腊语里面它有两个字；凑在一起的，第一个字的那个部分是……各位如果读英文的话，你大概就可以看见了。它这个希腊语theatri，事实上从跟theater是很像的，就是戏剧院，或者是电影院都叫theater，对不对？所以他是成了在戏剧院里面被人来欣赏。事实上，常常是一一种被责难的对象，或被取笑的对象Zomenoi。所以他是被看见，然后羞辱的那样的一个情况。
基督徒在第一世纪，我们知道很多基督徒受苦难时候，甚至会被丢到那个罗马竞技场那个地方，然后，甚至要与野兽缠斗，那种毁谤是一种，那种困难是一种，可是他把那种场景作为一个比喻说；当你做基督徒的时候，你会被毁谤、遭患难、被众人看见。我不晓得各位会不会有这样的一个困难？有时候我们作为一个基督徒；在现今的社会里面，很多基督徒不愿意承认自己是基督徒，因为在职场里面，有时候你承认基督徒的时候，有时候会有很多不方便的事情。我学习做牧师也是有一段时间以后，我才开始适应的，我以前读神学院时候在波士顿，我有四年的时间还不是牧师；我是神学生，那个时候有很多的弟兄姊妹在星期六晚上，和星期天晚上会邀请我们去他们家去聚餐。
在聚餐的时候，就吃饭很高兴，然后这个大家就分享，然后分享的过程当中，我就发现很很奇妙的，在最后一段，一定有一段，就是这个会谈一谈牧师的故事。我就发现还好，我还不是牧师，我还有机会不要成为牧师。因为成为那个公众讨论或者是责难的对象，常常是一个非常辛苦的事情。但是，在基督徒的生命里面，希伯来书的作者他提醒我们，我们其实都有可能，他说“Sometimes”就是我们的生活里面，这是经常会遇见的，你会遇到这些事情，公开地成为别人的笑柄，公开成为别人毁谤的对象，公开地被人用一些方式来逼迫你，这是基督徒的生命会遇到的。第二方面这个逼迫，他却提醒我们说，另外一方面Sometimes，第二个“Sometimes”，他说；他会being partners with the those so treated.。有时候你也会因为你受这些苦难，你也可以去陪伴那些受这样同样苦难的人，成为他们帮助。所以基督徒是一个群体，当他们遇到困难的时候，他们一人受苦，一同受苦，经文不是提醒我们，我们要坚忍，成为一个非常力量强大的一种英雄。它是提醒我们在基督耶稣里，我们要能够成为彼此承担的群体，而这个群体可以在信仰当中一同来见证。
我不晓得各位参加过我们星期三的祷告会没有，如果你没有的话，我很鼓励大家，我们可以来参加祷告会。在祷告会里面，我有很多时候看见弟兄姊妹把他们的困难；带到了祷告会请别人为他们祷告。有时候我们会把其他弟兄姊妹遭遇的；很可能是生病的困难，很可能是他们考试的困难，可能是他们人际关系的困难，带到祷告会里面来。我学习了很久，其实我不太习惯把我自己的困难带给其他人，请其他人为我祷告。我之前跟大家分享过，我就发现，哎，我有一次分享说：“我不容易睡觉”。后来就有这个弟兄姊妹，每次见到我的时候说：“钟牧师，你这礼拜有没有睡好这样子。”我有一个礼拜分享说：“我这个背会痛”后来有人就说：“你最近这个行动方便吗？”我就说；我站在这里应该还蛮OK。
所以，有时候我们不喜欢、不习惯把我们自己的困难，带到弟兄姐妹当中请其他人为我们守望，请其他人为我们祷告。而我发现我们的祷告会，有第二堂的祷告会，我不晓得各位知不知道，我们七点祷告到八点。但我们八点十分有第二堂的祷告会，第二堂祷告会里面，我们有姐妹一组、弟兄一组，常常是为我们的家人、为我们自己、为我们一些比较不容易在公共里面分享的困难祷告。基督徒不是独行侠，基督徒是一个彼此承担的一个群体。34节所以他说；“因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。”所以我们基督徒其实在我们的生命里面，有时候我们有很多很多的；不只是不方便，甚至我们的产业会被别人抢去，我们会失去一些东西。
但是我们也看见了，我们除了彼此提携、彼此勉励以外，我们可以去体恤，英文说；for you have compassion on those in prison.这个prison不一定是真的在关在监狱里面，但是很多人是被这个困难绑住了，他没有办法做其他的事情。他的东西被其他人抢走，他的财产损失了，而这些的困难让我们看见基督徒的信心，其实是非常非常不容易的。但是基督徒的信心不是叫人知道我们不会损失，是叫人知道最终的产业，我们有一个宝贵的最终的产业；是不能够被人家夺取的。是的，你地上的产业，有可能会损失，但是那个永恒的产业，却有一个叫做“更美长存的家业”为你来持守。所以，这段经文提醒我们信心可以改变人对财富安全、得失的一种衡量，失去地上的财物，却不等于失去永恒的产业。所以，希伯来书的作者里面，他给我们一个比较。这个比较就是地上的财物是一个暂时的，但是你会有一个不同的视野，再看到你天上的产业。所以天上的产业是永恒的，地上财物被夺去，天上的财务不能被夺去。
地上的财物是暂时的，是好像短暂时间给你的安全感，但是真正的安全感是那个永恒的产业，在天上的产业。地上的产业，如果你把它绝对化，你觉得必须拿到地上的产业，你就不能够得着安息的时候，你会常常带来焦虑，会带来害怕。但是当你的眼目在天上的产业的时候，你却能够成为有那个支撑你能够面对这个地上各样困难的力量。所以希伯来书的作者告诉我们，当你去看见、追想过去上帝在你身上的恩典的时候，神是怎么样带领你得胜的。你知道我们有时候，我们得胜了一场，就会忘记了其实神是在那个过程当中，他持续会带领我们的。所以希伯来书的作者提醒我们说，你有过去得胜的这种恩典跟经历，你不可以白费。过去上帝的膀臂怎么样带领你，现在这个：上帝的膀臂要带领你、呼召你，继续打前面的美好的仗。
就好像是一个教育班长，在那个训练新兵的时候，那个新兵已经训练了，他已经在那个被军事训练的过程里面，他已经打赢了一场仗，可是他对于第二场仗、第三场仗，他好像就没有那个信心。希伯来书的作者，他要鼓励每个基督徒，你像那个军兵一样，所以35节；“所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。”勇敢其实很不容易，很多时候你叫别人要勇敢。我发现这个男生，特别是男生小的时候。就是你遇到一些挫折，“哎呀，你是男生，跌倒赶快爬起来。”想说：哦，如果你是女生好像跌倒，就可以哭久一点啊！如果你是男生，你就应该勇敢站起来。其实基督徒不是这种看法，好像你是基督徒，所以你就必须要勇敢。其实我们知道，当作为神的儿女，你的勇敢的心，不是因为你自己非常的强壮，你信心超强。所以，我们知道经文其实是提醒我们，一个人能够坚忍，我们首先，至少我们先不要把；这个上帝给我们那个，对于在神面前的那个信心的这个勇敢，把它丢掉了，我们就随随便便把这个勇敢的心丢掉，把它丢给这个……变成是恐惧，或变成是觉得很羞辱，或者觉得损失，所以我们就随意的把它丢掉。
不是，我们不要这样这么做。但是我们知道基督徒的勇敢也不是一种；短暂的一种突然之间来的情绪，“我很勇敢，所以怎么样、怎么样、怎么样”就是一时的血气。我们的勇敢是因为我们建立在上帝的应许上面。上帝给我们的应许，所以我们知道不是我们可以自己去面对、自己走，是上帝的应许，上帝好像那个车子的平台一样，带我们继续的往前。是因为上帝的应许，让我们可以在困难当中，可以继续的坚立、等候上帝的赏赐。所以如果我们作为一个基督徒，我们要有一个信心，走完全程的话，我们就会需要在一个；看起来好像事情没有完成的时候，再延迟当中，有一个忠心的等候，这是希伯来书作者在第10章要结束之前，要提醒我们的。36节说；“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”，但是，37节他提醒我们；“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；”
弟兄姊妹，我读到这段经文的时候，我以前读，不管是希伯来书或者是他引用的哈巴谷书的这段经文的时候，其实我有一点点不是那么喜欢。因为我不喜欢delay，我不喜欢被延迟。好吧，就算延迟，延迟几分钟呢？如果今天不行，那明天呢？如果今年不行，明年呢？那如果已经等了两年，不行吗？我等了三年，不行吗？我等了五年，不行吗？你可不可以在一段的时间当中回应我？这是我们对上帝常常有的祷告。但是经文说；“还有一点点时候”，那一点点到底是什么时候？那一点点到底是多长？我们很不喜欢这种一点点，但是事实上好像看起来永无止境地等候。所以希伯来书的作者他很清楚，基督徒一定会问到这个问题，但是他引用了哈巴谷书。因为早期的信徒当中，有很多是犹太的信徒，他们一定熟悉先知哈巴谷，写这段经文的一个经历。
先知哈巴谷他在面对南国；有一个很强大的敌人，就是巴比伦。巴比伦人又称为迦勒底人。他说；“因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”弟兄姊妹，当你面对一个看起来没有办法得胜的那个敌人，有一个非常难去克服的困难险阻，你知道他一定会胜了你，你知道你的另外那一半，他就是在那个不忠实的关系当中，他没有机会回头，你觉得怎么办？你觉得为他祷告有用吗？还是，为那个最后一点点的时候；那就会来，我多祷告一年他就会悔改。有时候我们等候、等候、等候，我们希望上帝有一个一定的时间。但是我们有时候等候等候，我们希望祂用一个，特定的一种形式来回应我们。但是上帝常常在这些困难等候当中，好像并不一定是照我们的方式，所以，希伯来书的作者才引用了哈巴谷书，因为那个巴比伦人，至终最后、最后他其实是攻克了耶路撒冷。
当哈巴谷站在那个守望台，在那边祷告的时候，他说，最后最后其实那个“还要再来的神神的应许”它并不会迟延。所以哈巴谷他在看什么？他的信心的脉络是什么呢？面对这个不公不义的巴比伦人，其实他们看见了他的暴力、他的不义。但是我们好像很弱，所以他跟神呼求，祢不回应这事情要到几时呢？但是他也不是只有在那种，对上帝的一个生气的等候里面，等候但是他很生气，他是在知道上帝好像会延迟的里面，他却持守那个信心。弟兄姊妹，有时候我们等候，必须学习这样的一个信息。不是照你的方式，不是照你的时间，上帝有祂的方式，但是我们却可以持续地“因信而活，”因信得生“这句话其实是一个非常重要的；帮助我们能够面对困难的教导。
38-39节，他说；“只是义人必因信得生，他若退后。我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”义人必因信得生，义人必因信得活。其实这句话不只是让我们知道，我们的“因信得生，因信得活”只是得到救恩。这句话其实也包含了我们基督徒的生命；如何在神的面前可以持续。我们一天靠神而活，不是只有得救，是之后你每一天如何因信而活，因信而生，因信面对困难，因为这是上帝给我们的应许。祂要带领我们面对这个困难。我们下个星期要进入到11章，11章要告诉我们，我们怎么样建立这个信心，其实信心不是来自于我们，没有错，但是哈巴谷要结束之前，他提醒了当时面对这些种种困难的犹太人。他们怎么样看上帝，16节哈巴谷要结束之前，他说；“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。”
其实最后的时候，神必然会惩罚巴比伦，上帝的公义最后会临到，但是或许哈巴谷他看不见了，但是他有一个对上帝重建在他里面的信心。17-18节；“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”19节；“主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”弟兄姊妹，真正带你走过那个人生低谷，人生的困难的是神。主耶和华是我的力量，是神成为你的力量，是耶稣基督祂的宝血遮盖了你，如今祂派圣灵宝惠师一直在我们的旁边，鼓励我们、陪伴我们，是神成了我们的力量。所以，我没有对那一位弟兄姊妹有一个标准的答案，我也不愿意他在婚姻困难当中受苦。“牧师，我的基督徒生活很困难，我该怎么办？”我没有标准的答案，但是今天的经文最后提醒我们，“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”不是我们勇敢，是神承载我们、带领我们、陪伴我们，让我们自己勇敢，让这个群体因为信靠耶稣基督，他有这样的信心，因为神是信实的。这位信实的主，祂永远不会撇弃祂所应许的。
我们一起低头来祷告：
主啊，感谢祢，谢谢祢，主帮助我们，我们知道我们在这世上有各式各样的劳苦重担，但是谢谢主祢为我们成就了那大事。所以我们不可丢弃那勇敢的心，那勇敢的心帮助我们来跟随祢，来信靠祢。感谢神，主啊，我们要得着这个在你里面的大赏赐，愿主祢帮助我们。祷告奉靠耶稣基督宝贵的圣名祈求，阿们。