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罗马书16:25-26
惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命令，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
不知道弟兄姊妹们是不是有看过一部经典的电影叫做《阿甘正传》？阿甘正传是1994年的电影，这部电影讲到的是：有一位智力虽然有缺陷，但是他心地非常善良的一位阿甘；他的人生经历，然后在故事当中穿插了很多二十世纪下半叶；美国的重要历史事件。阿甘正传是1994年全球票房第二高的电影，很可惜，因为那一年有迪士尼的《狮子王》，狮子王太强了，阿甘正传只能屈居第二。不过阿甘正转在那一年的奥斯卡金像奖中，横扫了包含最佳影片的六项大奖。
不知道各位弟兄姊妹当年看过阿甘正传，您记不记得片头的场景是什么？片头的场景是阿甘在等公车，但是画面不是一开始就带到了公车站，画面是从天上开始，有一个羽毛慢慢的飘落下来，飘落经过了教堂；再飘到地上，飘到了阿甘的脚边，被阿甘捡起来，放在阿甘最喜欢的书里面。然后阿甘开始跟隔壁站着等车的人聊起天来。阿甘问他说：“你要不要吃巧克力？”他说他妈妈说：“人生就像一盒各式各样的巧克力，你永远不知道下一块会是哪一种口味？”这个是阿甘正转的开头。不知道您记不记得阿甘正传的结尾？阿甘正传的结尾是：阿甘送他的儿子第一天上学，他们在等校车，阿甘把儿子送上校车，然后他自己坐在那里，这个时候羽毛从他的书飘出来，然后飘到天上去。
在这部电影里面，导演很刻意的使用了羽毛；作为片头跟片尾的呼应。这个羽毛是什么意思？很多人都好奇这个羽毛的意思，所以访问了剧中的人物。饰演阿甘的男主角影帝汤姆汉克斯他说：“羽毛是我们的命运，只能由我们处理生活中各种机遇的方式来定义，羽毛可以在任何地方降落，降在你的脚边。”饰演阿甘妈妈的影星莎莉菲尔德说：“羽毛是宿命”，她说：“羽毛随风飘动无处不及。”它是注定的吗？还是它是偶然的？也有人问电影的视觉特效总监；羽毛是什么？他说：“每个人都可以自己诠释羽毛，羽毛对每个人有不同的意义。”或许你看过阿甘正传，你觉得羽毛的意义是什么呢？不论羽毛的意义是什么？电影的导演都刻意的在片头；跟片尾都使用了羽毛的意象，这是一个首尾呼应的技法，让观众很自然地融入在这个故事之中。
今天我们的经文来到罗马书第16章的结尾，其实罗马书的作者使徒保罗，他也很巧妙的运用了首尾的呼应。罗马书16:25-26，完全对应了罗马书开头的1:1-5。如果你手上有圣经，不妨你可以把圣经打开；我们一同来看看罗马书的16:25-26；如何对应了罗马书1:1-5。
首先罗马书的16:25节；“惟有神能照我所传的福音”，在罗马书1:1就提到；“基督耶稣的仆人保罗，蒙召为使徒，奉派传神的福音。”
接着在16:26；“这奥秘如今显示出来，而且按着永生神的命令，藉众先知的书”。“众先知的书”对应的罗马书1:2，“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，”
再接着，罗马书16:26；“指示万国的民，使他们信服真道。”对应到罗马书的1:5；“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；”。
保罗在罗马书的第1章开头跟罗马书的16章结尾完全的首尾呼应，保罗这样子安排经文的内容告诉我们，不管是罗马书第1章的开头，或者是罗马书16章的结尾，其实讲的就是罗马书的核心信息。所以今天我们就透过罗马书的结尾的16:25-26，我们一起来看看使徒保罗对我们有什么提醒？在16章的25到26节当中，第一点保罗所做的提醒是：福音和奥秘。注意保罗在16:25的用词，保罗说“我所传的福音”，如果你仔细地读保罗的用字遣词，他说：“我所传的福音”你会不会觉得保罗的口气真大！这不是神的福音吗？怎么能说“我所传的福音”呢？其实保罗这样子说“我所传的福音”给我们有几项很深刻的提醒。
第一个、保罗说；“我所传的福音”，请问这是谁的福音？保罗为什么有把握说“我所传的福音”，因为保罗曾经亲身的经历过这个福音。在提摩太前书1:15-16；“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”保罗之所以能说；这个福音是我所传的福音，首先是因为他自己经历到福音的大能。他清楚地认知到他是罪魁，他是迫害基督徒的，他是迫害耶稣的。但是他在往大马色的路上被主耶稣光照，当他被主光在之后，他知道原来耶稣就是神。在他被光照之后，他奉献了他完全的生命来传扬耶稣的福音。因为保罗自己经历过福音的大能、生命的改变，所以他能够说这是：“我所传的福音”。我们是否也亲自经历过这福音的大能？以致我们有把握说这是我所传的福音？
第二个、保罗说“我所传的福音”对我们的提醒是：我们是不是能像保罗一样；对福音的内容有所把握，以致我们能够说这是“我所传的福音”？福音的内容就是基督，罗马书16:25；“我所传的福音和所讲的耶稣基督”。保罗很清楚知道他要传扬的就是耶稣基督祂自己。在哥林多前书1:22-24；“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。”我们在传福音的时候传的是什么呢？我们在传的是不是来教会？我们在传的是不是弟兄姊妹的爱？我们在传的是不是很棒的圣乐？我们在传的是不是很好的讲道？还是我们传的是耶稣基督的福音？是的，前面所叙述的这些都是神所赐的美善，都是神在教会当中的恩典，使人因为信耶稣基督可以在属神的群体当中经历这些美善。但是如果我们将焦点放在神所赐的这些恩典之上，却没有放在神自己，那我们就像求神迹的犹太人，还有求智慧的希腊人一样，我们所求的是否是耶稣基督祂自己？
第三个、保罗所说“我所传的福音”对我们的提醒是：我是否有传福音？保罗说“我所传的福音”代表他不只是我有这个福音，他也去传扬这个福音。当我们得到福音的时候，我们是觉得我们得到了一个最棒的礼物，然后我们就得这个礼物紧紧的抱在怀里自己享受，还是我们有将这个福音传扬出去？保罗说这是他所传的福音，因为他自己经历过这个福音，因为他明白福音的内容，并且他去传扬，所以他可以这样清楚的说“我所传的福音”。保罗接着又告诉我们：福音是奥秘。16:25；“惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，”什么事奥秘？在16:25-26当中，保罗似乎没有用很长的篇幅来叙述什么是奥秘。但还记得我们刚刚有提过首尾呼应，16章的经文可以参照第1章的经文来看。所以我们来看看在1:2-4当中；保罗是怎么描述这个奥秘？
罗马书1:2-4；“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”这就是奥秘。奥秘就是曾经隐藏但是众先知已经预言，然后在新约的时候完全显明的真理。奥秘就是耶稣基督的道成肉身以及神人二性，因为第1章的经文告诉我们说；“论到他儿子”，耶稣是神的儿子。又说“大卫的后裔”，耶稣是大卫的后裔。奥秘也是死里复活，死里复活代表人因为相信耶稣可以战胜罪和死亡，可以得到永远的生命，这就是保罗在罗马书第1章当中告诉我们的奥秘。这个奥秘是宝贵的礼物，藉由神的话启示我们，让我们明白。当我们领受了这个福音和奥秘，我们怎么看待它？是的，这个福音是美好的礼物，但是当我们跟随神的时候也会遇到苦难。保罗在歌罗西书4:3说；“也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，（我为此被捆锁），”保罗因为基督的奥秘被捆锁，但是他仍然宣讲。
如果跟随主会遇到苦难，我们是否仍然愿意跟随到底？在16章结尾的经文当中，保罗所要告诉我们的第二件事情是：神会坚固你们的心。刚刚我们提到这个奥秘是神赐给我们的礼物，但是跟随主的道路不容易，上帝安慰我们赐我们的确据是；祂会坚固我们。16:25；“惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。”上帝怎么样坚固我们呢？在圣经当中上帝用不同的方式来坚固我们。上帝第一个坚固我们的方式是：赐给我们属灵的恩赐。在罗马书的1:11说；“因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；”我们得到属灵的恩赐，当我们用这些属灵的恩赐；在属神的群体中彼此相爱、彼此服事的时候，我们能够得到坚固。
第二个神坚固我们的方式是：透过主内的团契。在帖撒罗尼迦前书3:2；“打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，”感谢主，让我们能够在弟兄姊妹团契、肢体的关系当中彼此相爱，上帝透过肢体的关系坚固我们。“当我们彼此相爱的时候，众人就认出我们是神的门徒来。”上帝坚固我们的第三个方式是：上帝亲自坚固我们。彼得前书5:10；“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”感谢主，不止是赐下属灵的恩赐，不只是透过弟兄姊妹之间的彼此相爱。上帝给我们的确据是：上帝亲自坚固我们。
当我们看到罗马书16:25；“惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。”的时候，当我们很快的读过这节经文的时候，我们可能会以为开头的“神能……”这个“能”是能不能的意思，其实16:25开头的“神能”的这个“能”不是能不能，而是神的大能。因为它对应到罗马书的第1章，神坚固我们，在罗马书1:4说；“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”所以罗马书16:25的这一个“神能”，就是1:4里面所提到的；“使耶稣基督死里复活的大能”。若是这个“神能”就是使耶稣从死里复活的大能，这对我们来说有什么意义？神亲自坚固我们，祂坚固我们的能力；就如同神使耶稣从死里复活的能力那样的伟大、浩瀚、无穷。当我们看见死里复活的神迹，我们想到神坚固我们的大能，就是这个死里复活的大能。
在坚固我们的这个段落，我们还要特别注意这一件事情是，16:25最后“坚固你们的心”在原文里面没有“的心”这两个字。原文只有坚固你们，这是什么意思？如果原文只有坚固你们，代表神不只坚固我们的心，神可以坚固我们的全人。我们不只心里需要神坚固，我们的一切都需要神的坚固。神能坚固我们。在我们的生命当中，在教会的建堂的当中，唯有神能坚固我们，唯有基督的福音能够坚固我们。求主帮助我们在生命的建造，还有教会的建造上面都是唯独仰赖神的大能坚固我们。
这段经文当中保罗第三个要告诉我们的是：这个福音是要传给万国的民。罗马书16:26；“这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命令，藉众先知的书指示万国的民，”“万国的民”都能够得救，是这个福音奥秘的重要内涵。不止是犹太人可以得救，是万族、万民的人都能够得救。如同保罗在以弗所书3:5-6所说；“这奥秘在先前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”当我们看到罗马书16章讲到“万国的民”的时候，我们心里应该感到激动，为什么？因为我们就是万国的民。各位弟兄姊妹，我们今天能够坐在这里敬拜上帝；就是因为这个福音的奥秘，使我们这些本来不是神百姓的人可以认识神，得到从神而来的生命；敬拜上帝，我们就是万国的民。
第二个、我们应该感到激动的原因是：我们也参与在神的大使命当中，使万国的民都能得救。今天我们坐在这个地方一同崇拜，不知道你们是否有想到在主日当中，全世界不同语言、不同民族的人，他们也奉主的名一同在崇拜？教会在主日的早上有一个主日守望祷告会，时间是早上七点二十，大部分参与的是全职的同工，不过也很欢迎弟兄姊妹参与。主日的守望祷告我们通常就是为教会；今天主日崇拜的各项流程、服事的同工来祷告。但是在几年之前，有一次我参与主日守望祷告会，有一位同工的祷告给我很大的提醒，很感动，他是这样子祷告的，他说：“愿主祝福今天在世界各地；奉主名聚集的众教会。”今天不只是我们在这里聚集，今天主日各国、各方、各民、不同语言、不同文化的弟兄姊妹；也都在主日当中聚集，甚至也有一些在逼迫当中的弟兄姊妹。他们在逼迫和患难当中仍然奉主的名聚集，我们应该为他们祷告，我们应该记念在这个逼迫当中；福音仍然被广传。
最后一个、在罗马书16:26告诉我们：保罗要我们信服真道。罗马书16:26的最后；“这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命令，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。”我们刚刚讲到了福音和奥秘，福音能够被传开，奥秘能够显明出来，目的是为了让万国的民能够信服真道。我们需要留意的是，在原文当中16:26的结尾信服真道；其实原文没有“真道”两个字。他讲的就是“信”和“顺服”。所以有一些中文的译本是这样翻译的，可以翻译叫做“信仰上的顺服”。或者是翻译叫作“信而顺服”。如果这里讲的是信和顺服，保罗所要带给我们的信息是什么？16:26告诉我们，当我们听见福音，明白神的奥密之后，我们应该对神的回应就是：相信和信服。不只是知识上的相信，也是行为上的顺服。如同我们很熟悉的经文，在雅各书的2:17；“这样，信心若没有行为就是死的。”面对真道我们不只应该相信，我们也应该顺服。
圣经上面是如何谈论顺服的呢？彼得前书1:22；“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”彼得前书的经文告诉我们顺从的对象是真理，首先我们应该顺从神的真理。顺从神的真理会带来行为上的改变，会让我们爱弟兄没有虚假，能够切实彼此相爱。圣经上面讨论到顺从，也告诉我们顺从代表行为上的清洁。在彼得前书的1:14说；“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。”顺命的儿女就是顺从，若我们顺从神；就应该离弃暗昧的行为，不要像无知的时候放纵私欲的样子。圣经上面也告诉我们；顺从不只是知识上的改变，不只是行为上面的改变，顺从是代表我们全人效忠对象的转换。在罗马书的6:16；“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以致成义。”我们的选择是要做顺从的奴仆，顺从神的奴仆还是要做顺从罪的奴仆？当我们顺从的时候不是三心二意的，而是全人效忠的转换，从罪的奴仆到顺从神的奴仆。保罗告诉我们信服不止是知识性的相信，也是行动上的顺服。当我们领受到福音之后，我们应该有行为上的、效忠上的转变，就是顺服神。
我们今天唱的诗歌是：《信而顺服》，信而顺服的副歌这样说：“信而顺服，因为除此以外，不能得耶稣喜爱，唯有信而顺服。”在我们当中可能有一些弟兄姊妹你熟悉英文的歌词，英文的歌词是：“trust and obey, for there no other way to be happy in Jesus, but to trust and obey.”英文的歌词说To be happy in Jesus.所以有其他中文的翻译是：“信靠信服，以外并无别路，若要得主里喜乐，唯有信靠顺服。”在我们所熟悉的歌词里面讲的是：因为除此以外，不能得耶稣喜爱。似乎我们需要做到某件事情，才能够得耶稣的喜爱。但是其实这首诗歌告诉我们的是；我们在主里因为信，因为顺服，可以有真正的喜乐。
我们的信靠顺服是福音的结果，而不是通往福音的道路。我们不是努力的要达成信靠，达成顺服，而是在神的恩典当中，我们能够以信、以顺服回应主的福音，并且在信靠和顺服当中享受基督里的喜乐。在罗马书16章的最后一节经文当中告诉我们；“愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的神，”荣耀如何归与独一全智的神？因耶稣基督。因耶稣基督代表，惟有耶稣使我们得救，唯有耶稣的福音使父神得荣耀。
我们一起祷告：
天父，谢谢祢！祢的福音就是耶稣基督，这个奥秘原来不被世人所知道，但却借着众先知的预言，并且在新约当中完全显明给我们，使我们这不配的人，能够得着主的福音。跟从主的道路虽然不容易，但是主却应许要坚固我们，是以祢使耶稣从死里复活的大能来坚固我们。谢谢主祢的福音使万国的民得救，我们也在这万国的民当中，求主帮助我们，让我们也能够成为继续传扬福音，使万国都听闻福音的人。主啊！让我们对祢福音的回应是：真实的信心以及真正的顺服，不是靠着自己的力量，乃是在主的恩典当中回应主的爱，使主的名得荣耀。谢谢主，奉耶稣基督的名祷告，阿们。